莓茶歷史記載

1、明初·莓之源

《明洪武實錄》卷六十四上記載：“洪武四年四月戊子，中山侯湯和師克歸州李逢峰火山寨，分遣南雄侯趙庸、宣寧侯曹良臣帥兵取桑植（司）容美洞。及會江夏侯周德興，合攻茅岡覃厚。”

歷史記載，洪武十八年，覃垕王所帶領義軍在抵抗明太祖朱元璋部隊時，意外的在茅巖河一帶發現一種神奇的植物。該植物外用可以消腫止痛，內服可以提神養氣。也正是因為這種植物的出現，才使覃垕王抵抗朱元璋部隊長達七年之久。

2、明初·莓之本

《永定鄉土志》記載：在明初大庸茅崗土司覃后把用該植物制成茶，定名為“土司王茶”，并將之作為貢茶，向歷代朝廷進貢。

洪武十八年(1385年)土家族人在湘西南一帶發現了一種神茶，用其沖水飲用，能抵抗多種疾病，并認為這是上帝恩賜給土家人的一種奇世珍寶。純樸的土家人為了遵照土司王的政令，特將上等神茶制成精品向土司王朝貢，故稱“土司王茶”。

但因土司王茶每年產量不多，且產地崎嶇難走。因此，土司王下令，此茶，只能本土買賣，不得外傳，若發現私賣者，殺無赦！而此茶也成為土司王的專供，當地百姓家貯存不多。偶爾外鄉人經過，想買茶也購不到。

3、明末·莓之尋

《明史》卷二百九十九列傳第一百八十七記載：“...乃窮搜博采，芟煩補闕，歷三十年，閱書八百余家，稿三易而成書，曰《本草綱目》。增藥三百七十四種，厘為一十六部，合成五十二卷。”

名醫李時珍查閱古書記載：“洪武年間，太祖皇帝征討覃厚王，敵方傷亡慘重，后經一種‘野藤’治療，效果神奇。”經多方打探，方知此物長于大庸衛之林，別處無。公元1561年，大庸衛正逢各大土司之戰，李時珍首度進入大庸衛，飽受戰亂之苦，舉步維艱，尋，未果。公元1568年，李時珍再入大庸衛，因山林多雨、地勢險峻，難以前行，最終棄之。公元1578年，李時珍時年花甲，最后深入大庸衛，尋找神草，其足跡遍布山林、風餐露宿。因年事已高，無法攀援懸崖峭壁，最終，敗興而歸、遺憾終生。

公元1593，時珍病，招其子于榻前，言：“余此生心愿了之，唯二事終難如愿。一則，書成，卻未將上之朝；二則，先人所載，太祖期間，神茶救兵具奇效，父此生三入大庸衛，終不得見，為此生之憾也！”話畢，卒。

4、清末·莓之奇

清宮醫案記載光緒皇帝的病案：“耳鳴腦響亦將近十年”。“進膳不香，消化不快，精神欠佳，肢體倦怠。”“素號名醫，卻不如鄉間一草爾。”

公元1878年，光緒帝老師陳子賀先生回武夷山省親，途旅永定縣（今日張家界天子山）聽當地一位百歲老人講述一能治百病之神草。

而此時正值光緒帝患病之際，脈案記載：“面色青黃而滯，左鼻孔內腫痛漸消，干燥稍減，時或涕見黑絲。”皇太醫的藥方只能維持一段時間過而復發。程先生聽見傳聞，頓覺帝之病有望痊愈，大喜。

光緒飲后感覺味道奇佳，便經常泡飲，神奇的是不到半年，聲音也洪亮了，紅痘和黑斑也消失了，皮膚變得光潤，光緒皇帝十分歡喜，即要人擬旨，命此茶為“天子神茶”。陳子賀先生聞之，急奏請皇上，若皇上將此茶降旨為天子茶，百姓誰敢喝？請皇上恩準，將莓歸還給百姓吧，造福您的萬民。光緒見陳先生獻茶有功、說得有理，特準奏老師的請旨，于是皇帝降旨為“土家神茶”，然，土家人需每年進貢神茶，專供皇室享用。

5、清末·莓之錄

《素問·陰陽應象大論》：“形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。”《素問·至真要大論》：“虛者補之”，“損者益之”。《神農本草經》云：“療寒以熱藥，療熱以寒藥。”

公元1878年，茅巖莓茶首次進入清宮，進貢給光緒皇帝。光緒帝得茅巖莓，服之效果奇佳。在其所著“病原”中記載：“素號名醫，卻不如鄉間一草爾。”事后，御醫們潛心鉆研莓茶之藥性，以醫帝之病。清末《崇陵傳信錄》記載：“御醫得其草，心喜。其色不揚，聞之清香，味苦后甘。入湯，色亮。帝飲后數日，脈不復細弱，宏健有力，是可謂神草也!”

此后，此茶成清宮皇帝專用，以供皇室萬代享用。

野史記載，御醫屈貴庭曾言：“此草效果神奇，可與其他藥物通用，無禁忌。性微涼但平和，前所未見。此生得見此物，余生足矣。”